서술적 이해compréhension narrative에 대한 고찰:폴 리쾨르의 이론을 중심으로

초록

Nous avons examiné le concept, l’utilisation et le statut de « compréhension narrative » dans la théorie de Paul Ricoeur ci-dessus. Au niveau de la mimèsis, c’est-à-dire à la pré-figuration, la compréhension narrative apparaît en croisant la compréhension pratique. Si la compréhension pratique indique une relation paradigmatique, la compréhension narrative constitue une relation syntagmatique. La relation paradigmatique de la compréhension pratique peut être comprise comme un système, mais elle n’a qu’un caractère statique de “structure”. La compréhension narrative sert ici à « transformer » le système. Et ce rôle permet également à la compréhension narrative d’avoir un statut du point de départ pour que la mimésis devienne dynamique. Nous avons supposé que la compréhension narrative possédait la même valeur que la mimèsis dans cet article. En particulier, la compréhension narrative, contrairement à l’explication historique, remplace le terme mimésis dans la deuxième partie de Temps et récit I. La compréhension narrative est comprise comme une structuration dynamique en remplaçant la mimèsis qui transforme la réalité, façonne la composition de l’intrigue et englobe à la fois le spectateur et le lecteur. Par la suite, la compréhension narrative obtient un concept plus fondamental et plus large de « compréhension narrative » dans Temps et récit II. La compréhension narrative est utilisée ici pour contraster avec la rationalité sémiotique. Ricoeur cherche à limiter la rationalité de la sémiotique narrative au concept de structure même de la phase de configuration. En revanche, la compréhension narrative, en englobant le niveau de configuration, est comprise comme la capacité de se rendre compte de ce que la mise en l’intrigue se relie à la réalité et ensuite s’oriente vers la réalité du lecteur. Nous pouvons dire que grâce à cette compréhension narrative, les êtres humains peuvent donner un sens au monde qui les entoure.

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